A young man (Henry B. Walthall) falls in love with a beautiful woman (Blanche Sweet), but is prevented by his uncle (Spottiswoode Aitken) from pursuing her. Tormented by visions of death and suffering and deciding that murder is the way of things, the young man kills his uncle and builds a wall to hide the body.
Mort et résurrection du poète. Frappé par une balle, le poète Jean Cocteau rebondit dans un autre temps. Vie et mort, présent et futur, monstres et imagination, angoisses et fantasmes, c'est le testament du poète cinéaste, sa biographie sans aucun souci de chronologie. Jean Cocteau y tient le rôle principal.
En France, au Moyen Âge, des pèlerins et des comédiens, en route pour Saint-Jacques-de-Compostelle, content La Chanson de Roland aux villageois lors de leurs étapes.
Illustrée par un montage d'images et de photographies, sur un rythme musical afro-jazzy en harmonie avec le récit en voix off par Claude Nougaro de l'Alchimie du verbe.
Ernest Delahaye, ami d'enfance d'Arthur Rimbaud, se remémore sa rencontre avec le poète et sa famille à Charleville-Mézières. De sa naissance en 1854 jusqu'à sa mort à Marseille en 1891, on assiste à la destinée d'un être hors-norme :
L'histoire d’Eneida parodie celle de l’Énéide, dans laquelle Énée, prince de Troie, quitte sa ville détruite par les Achéens après la ruse du cheval de Troie, et entame un long voyage en quête d'un endroit où fonder une nouvelle Troie, qui sera finalement Rome. Les Troyens deviennent ici des Cosaques.
Behzad, Keyvan, Ali and Jahan who are journalists but pretend to be production engineers arrive in a Kurdish village to document the locals' mourning rituals that anticipate the death of an old woman, but she remains alive. The main engineer is forced to slow down and appreciate the lifestyle of the village.
Arthur Rimbaud, gravement malade et aux derniers jours de sa vie, revoit les faits marquants de son existence. Son enfance dans les Ardennes, puis Paris où il devient la tête de proue des poètes symbolistes, sa rencontre avec Paul Verlaine avec lequel il entretient une relation amoureuse. Après avoir vagabondé ensemble, entre France, Angleterre et Belgique, la blessure infligée à Arthur par le coup de revolver de Verlaine met fin à leur relation et amène Arthur à renoncer à la poésie, doutant qu'elle puisse avoir un effet sur le monde comme il l'avait espéré. Ayant traîné ses semelles aux quatre vents durant une demi-décennie, il va ensuite arpenter pendant dix ans les déserts africains entre Arabie et Abyssinie, devenant agent commercial d'une importante compagnie française. Il se livre notamment au trafic d'armes avec le ras Ménélik et entretient une liaison amoureuse avec Gennet, une Éthiopienne qui restera à ses côtés jusqu'à ce que, atteint d'une tumeur maligne au genou droit, il doive quitter l'Afrique pour aller se faire soigner en France. C'est durant ses derniers mois qu'Arthur exprimera des sentiments insoupçonnés : son amour pour la vie et ses inclinaisons pour le surnaturel.
The huge kingdom of Takicardia is ruled by a king under the unwieldy title of Charles V + III = VIII + VIII = XVI. He’s a heartless ruler, hated by his people as much as he hates them. The king is fond of hunting, but is unfortunately cross-eyed – not that anyone would dare acknowledge this in front of him, as the numerous statues and paintings that adorn the palace and the land show. Occasionally the king does hit his target though, notably the wife of the bird, known only as "l'Oiseau", the narrator of the story who takes pleasure in taunting the terrible king at every opportunity.
Based on a classic Indian tale from the Mahabharata, the story depicts the eternal fight between good and evil through the tale of the five Pandavas brothers and their struggles with their cousins, the Kauravas.
Hommage à l'intemporalité et à l'universalité d'Arthur Rimbaud. Des lectures d'extraits des œuvres du poète par des personnalités et des anonymes du monde entier se mêlent à des images captées sur ses traces dans plusieurs pays.
Quatre parcours, quatre visages, quatre facettes différentes de la vie des slameurs de Libreville. Au travers de leurs multiples regards et expériences sur la pratique artistique, se dévoilent les différents pans de la construction identitaire contenue dans l’art du slam. Entre les lignes de leur poésie, se décryptent pour les uns une quête de reconnaissance vis-à-vis des générations aînées, pour les autres une réinvention de traditions religieuses et linguistiques, par des textes teintés de critique des dogmes politiques ou religieux.
The film begins with a feast in a great hall during winter. The king is ashamed of how comfortable they have all grown to live, and questions the bravery of all knights present. A knight on horseback storms through the door and the crowd falls silent as the knight, all in green and carrying a large axe, walks up to the throne. He asks if any man has enough courage to challenge him to a game. The king shames the knights around the hall for not volunteering, and in an act of showmanship announces he himself shall take the challenge given by the green knight. Finally, a young squire named Gawain speaks up and accepts the challenge in lieu of the king. The knight tells Gawain that he has one chance to behead him, but then the knight gets to return the favor. The king grants Gawain knighthood so that he can fulfill the requirements of the challenge. Gawain beheads the knight but then the knight's torso walks up and grabs the head and puts it back on his body. The crowd is stunned and the knight tells Gawain to kneel so he can make his blow. The knight then pauses and considers that Gawain is merely a boy who has not yet even grown a beard. The knight says he will return in one year, enough for the boy to grow a beard, to claim his side of the bargain. Gawain questions the knight "must I spend the year awaiting death at your hand?".