Despite its epic scale, the Moses story only takes up about the first third of the film. After that, the story changes to a modern setting involving living by the lessons of the commandments. Two brothers make opposite decisions, one, John, to follow his mother's teaching of the Ten Commandments and become a poor carpenter, and the other, Danny, to break every one of them and rise to the top. The film shows his unchecked immorality to be momentarily gainful, but ultimately disastrous.
Rome est en feu depuis trois jours. Du haut de son palais impérial, Néron contemple le brasier, fomenté par lui, tout en composant un poème. Mais aux cris d’effroi qui s’élèvent des rues embrasées, des clameurs de haine et de révolte surgissent, l’incendie est criminel et le peuple de Rome réclame les responsables. Tigellinus, capitaine des gardes de l’empereur, suggère à Néron d'attribuer aux chrétiens la responsabilité de l’incendie. Aussitôt le peuple exige vengeance et tous les chrétiens sont pourchassés par les soldats romains.
Moïse, conscient de sa difficulté à communiquer, demande à Aaron d'être son porte-parole lorsque Dieu lui ordonne de libérer le peuple. Un dialogue s'établit entre les deux hommes dont les conceptions et les mentalités diffèrent.
The Keller family are the owners of a successful garment business based in Los Angeles, California. The story mainly revolves around Jacob Keller's (John Saxon) youngest son Joseph (Freddy Rodriguez). Because Jacob treats Joseph as if he is his favorite son, Joseph's brothers Ashton, Simon, and Robert plot to eliminate Joseph. They accomplish this by going on a business trip with Joseph, only to have him kidnapped and taken to a sweat shop run by sadist Frank Childress (Brion James).
À chaque obscurité survenue, Mel, le prêtre-astronome, et Rupo, son disciple, observent le ciel depuis les ruines d'une colline. Or, une nuit précisément, les voici fortement troublés par la présence d'une étoile filante dont l'éclat et l'intensité offrent un caractère inaccoutumé. Mel l'interprète comme l'accomplissement de la Prophétie, celle de la venue du Messie. Ils se mettent donc en route, suivis par de nombreux habitants, issus de toutes conditions sociales : notables, marchands, paysans, artisans, mendiants, voleurs ou prostituées, tous désirent célébrer l'événement et accomplir offrande au Sauveur futur. Au cours de ce long chemin, parsemé de risques et d'obstacles, et, au cours duquel hélas tous ne reviendront pas, deux caravanes s'unissent à eux. Ils découvrent enfin le Rédempteur dans un village retiré et sous les traits d'un nouveau-né. Ils lui rendent témoignage de piété et d'infini respect. Toutefois, il leur faut se méfier d'une ville-garnison voisine, soumise à un monarque despotique et envieux. Les pèlerins, craignant une éventuelle agression, se dispersent en effaçant toute trace de leur passage.
The film opens after the great flood, with Noah and his family outside of the Ark praising the Lord. Then comes depictions of the building of the Tower of Babel and the worshipping of the golden calf. Then it switches to the eve of World War I. The theme of the gold calf is carried forward by a scene in which a bankrupted trader (Otto Hoffman) shoots his uncaring stockbroker.
The theme is "the story of Jesus reclaimed as an African fable: a simple concept becomes a remarkable cinematic experience in Son of Man." The director dramatised the story of the life of Jesus in the situation of contemporary Africa and asks what would happen today, if someone in Africa came forward with the same message as Jesus:
Starting with the birth of the Jesus child, the film deviates wildly from the New Testament template, with the Virgin Mary now giving birth to twins, likely to give credence to the idea that Gnostic The Gospel of Thomas was actually written by the twin brother of Jesus. However, in keeping with tradition, only the life and suffering of the One is portrayed. Throughout the entire film, Jesus is shadowed by dark agents (the Four Evangelists) who seem to be the puppet masters of the story. But this preordained life spins out of control at the Last Supper, where Jesus develops a fondness for drinking blood. On his way to Calvary, he meets Saint Veronica and surrenders to this thirst, thereby acquiring immortality as a vampire. Jesus lives.